4. JESUCRISTO Y LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA

Todo está basado en Jesús y que el Espíritu Santo ha construido el edificio de la Iglesia sobre el fundamento de Jesús. Como lo dijo Jesús: “Uno siembra y otro siega... El segador ya está almacenando fruto para la vida eterna: y así se alegran lo mismo sembrador y segador” .

El Dios que constituye el último polo referencial de Jesús, fundamentación radical de su ser, su decir y actuar, es, como hemos visto, el Dios Padre-Madre, amor infinito y misericordioso, que, añadimos ahora, se acerca en su Reino de justicia y fraternidad.

Lo que caracteriza la proclamación de Jesús es que no se limita a anunciar que ese Reino vendrá, sino que subraya además su cercanía inminente, su actuación y presencia ya en medio de nosotros.

Jesús está al servicio de la causa liberadora del Reino no sólo con su proclamación verbal, sino también con su vida entera, no sólo con su palabra anunciadora, sino con signos históricamente eficaces que liberan de las fuerzas demoníacas o de las potencias del mal que esclavizan y conceden la vista a los ciegos o el andar a los cojos.

Es un hombre enteramente de Dios, el Hijo encarnado cuyo único alimento es hacer la voluntad de su Padre, el profeta escatológico devorado por la causa del Reino. Precisamente su singular experiencia religiosa fue la que le llevó a subvertir todos los valores y a conmover los cimientos no sólo del orden religioso, sino también del socio económico y político.

Toda la actividad liberadora de Jesús en favor de los pobres de la tierra es expresión sacramental de la voluntad del Padre y por eso nos revela que ese Dios Padre es el Dios liberador de los pobres.

Jesucristo es liberador porque no se limita a situarnos ante la voluntad liberadora del Dios Padre de los pobres y a mostrarnos, como Hijo, ejemplarmente el camino que debemos seguir para responder a esa voluntad. Nos envía además el Espíritu, que es el que nos hace libres para liberar.